청명 한식 기간 중에 조상을 모시는 분들은 시제, 묘제를 올렸을 것 같은데...
계룡도령은 기호유학의 본산이며 백의정승 명재 윤증 선생을 배출한 조선시대 최대의 가문 중 하나인 파평윤씨 노종파 병사대종중의 세일사가 논산시 노성면 병사리, 종학원 맞은편에 위치한 병사에서 진행되었기에 역사적 기록이라는 중차대한 사명감을 안고 계룡도령이 다녀왔습니다. 
 

 
세일사[歲一祀]?
일반적으로 사용하는 용어라 세일사가 뭔지 궁금하죠?
계룡도령도 잘 알지 못해 찾아 보았는데... 세일사[歲一祀]란 5대조 이상의 조상에게 1년에 한 번만 지내는 제사란 뜻으로 기제를 지내는 4대까지의 조상은 기제. 차례 등 1년에도 여러 차례 지내지만 세일사는 1년에 한 번만 지내기 때문에 歲一祀[세일사]라고 한답니다.
 
세일사를 시제[時祭]라고도 하는데 시제는 매 계절의 중간 달에 지내는 제사, 사 시제[四 時祭]를 이르는 말이니 시제라 부르는 것은 잘못된 표현이긴 합니다.
 
또, 묘제[墓祭]라고도 하지만 묘제는 음력 3월, 한식, 단오 등의 절기에 묘지 앞에서 지내는 제사를 뜻하는 것이므로 제실에서 올리는 세일사와는 틀린 표현이 아닌가 생각됩니다.
 

 
세일사는 기제사와는 달리 봉사자손[奉祀子孫] 장자손[長子孫] 또는 체천봉사손[遞遷奉祀孫]이 아니라
여러 자손이 상의해서 종손[宗孫], 문장[門長], 도유사[都有司] 중에서 초헌[初獻-祭主]을 하게 됩니다.
 
기호유학의 중심 파평윤씨노종파 세일사에는 특이하게도 아들이 없었던 외선조 문화 류씨의 제사도 지내고, 선조들의 묘소가 있는 산에 대해 산신제와 그 산중에 있는 무연고 묘소까지도 챙기는 배려를 보고 많은 생각이 들었습니다.
 

 
세일사의 절차는 '주자가례'의 묘제를 따르고 있는데, 이는 5대조 이상을 대상으로 하고 있는 것이 일반 제사와는 다르답니다.  

세일사 준비
재계하고 제물을 준비하며 묘소와 그 주변을 정돈하고 재실에서 도유사[都有司-문중의 대표]가 중심이 되어 각 헌관 및 축관, 집례, 집사자를 정하여야 합니다.
 

 

 

 
그런데...
우리가 일반적으로 준비하는 제물과는 완전히 다르죠?
익힌 것과 생으로 올리는 것으로 구분 지을 수 있는데...
일반적으로 익혀 올리는 제사상차림과는
확연한 차이를 보입니다.
 

 

 
진설[陳設]
미리 준비한 제물을 차려놓는 것을 진설[陳設]이라 하는데 기제사의 경우에는 진찬[進饌-과일과 나물 등을 진설하고, 강신한 후에 떡과 국수, 적과 탕, 밥과 국 등을 올리는 것]하지만 세일사에서는 진찬의 절차가 없어 진설 때 모든 제사 음식을 올리는 것이 다릅니다.
 

 
초헌[初獻]하기 전[前]에 먼저 신이 내리게 하는 강신례[降神禮] 신주[神主]에 절하여 뵙게 되는 참신례[參神禮] 제사[祭祀] 때에, 첫 번으로 술을 신위[神位]에 올리는 초헌례[初獻禮] 세일사는 진설 후 참사자 모두 참신 재배를 하며 진행되는데 '주자가례'에는 참신 후 강신을 하는 것으로 되어 있으나, '격몽요결'과 '상례비요'에는 강신을 한 후 참신을 하는 것으로도 기록되어 있으니 순서는 그리 중요한 것은 아닐 듯합니다.
 

 

 

 
초헌례[初獻禮]는 기제사와 같이 주인이 침주[斟酒], 전작[奠爵], 좨주[祭酒]를 통해 육적을 올리고[進炙], 메의 뚜껑을 열며[啓飯蓋], 숟가락을 밥에 꽂고[揷匙] 젓가락을 바로 놓고[正箸], 대축이 주인의 왼쪽에서 축문을 읽으며, 독축이 끝나면 주인이 재배를 합니다.
 
이때, 집사자가 술을 거두어 퇴주기에 붓게 되죠.
 

 
두 번째로 술잔을 올리고 재배를 하는 아헌례[亞獻禮]
세 번째로 술잔을 올리고 재배를 하는 종헌례[終獻禮]
제례의 마침을 고하여 혼령과 전별을 하는 사신례[辭神禮]
제례에 참여했던 사람들이 혼령에게 올렸던 술과 음식을 나누어 먹는 음복례[飮福禮]가 이어지며 세일사는 모두 끝이 나는데... 이번 기호유학의 중심 파평윤씨노종파 정유년 세일사의 경우 먼저 승지공, 참판공, 설봉공, 동토공의 순으로 4차례에 걸쳐 반복하였고 동시에 외선조, 산신과 무연고 묘소에 대한 제례가 진행되었습니다.
 

 
제사는 각 지역이나 문중에 따라 그 형태나 진행 방법이 다 달라 이번 기호유학의 중심 파평윤씨노종파 정유년 세일사는 계룡도령에게 큰 공부가 된 것 같습니다.
 
그런데...
이번 세일사를 지켜보며 일요일인데도 젊은이들이 전혀 참석하지 않아 앞으로 누가 대를 이어가며 제례를 지켜갈 것인지 걱정되었습니다. ㅠ.ㅠ
 
우리 민족 고유의 문화와 관습이 어쩌면 사라질지도 모른다는 걱정은 비단 저 계룡도령만의 걱정은 아니었을 것 같습니다.