프로그램 예시
이 프로그램은 백승종(<동학에서 미래를 배운다>의 저자, 전 서강대 사학과 교수)교수께서 만드신 안입니다.

제목: 동학은 우리에게 무엇인가(전 8강)

강좌의 목표: 동학은 하나의 위대한 사상이자 실천운동이었다. 19-20세기의 한국역사에 미친 그 파장은 실로 정치, 경제, 사회, 문화면에서 대단한 것이었다. 이 강좌는 동학의 모든 것을 입체적으로 분석하여 21세기 한국이 나아갈 바를 가늠하는 하나의 시각을 제시하는데 목적이 있다. 동학농민혁명의 중요한 결전지이기도 하였던 천안의 시민들에게는 반드시 필요한 교양강좌일 것이다.

강좌의 대상: 천안시민 및 청소년

시기 및 방법: 주간 1회, 8회 연속, 강좌마다 2시간씩. 단 1회는 주말의 현장답사는 ‘동학 3.1 혁명의 길’을 오전 또는 오후에 3시간으로 진행.

차시별 중점 사항: 차시별 강의의 중점을 각기 세 가지로 요약하면 아래와 같다.

1강 <<정감록>>과 평민지식인의 등장: 가. <<정감록>>은 대항 이데올로기였다. 나. 서북출신 평민지식인들이 선봉에 서다. 다. 전국어디에나 평민지식인들이 가득하다.

2강 19세기, 위기의 시대: 가. 조선 왕조가 흔들리다. 나. 천주교(서학)가 세상을 바꾸다. 다. 아편전쟁으로 중국마저 위기에 빠지다.

3강 최제우, 하늘을 만나다: 가. 그는 사상적 융합의 용광로였다. 나. 성리학의 ‘천인합일(天人合一)과 미륵의 하생(下生) 신앙의 맥맥한 흐름이 있었다. 다. 천주교(서학)와 비슷하고도 다른 하늘님.

4강 현장답사, ‘동학 3.1 혁명의 길’: 가. 천안은 <<정감록>>, 천주교(서학), 동학의 교차로였다. 나. 해월 최시형과도 조병갑과도 인연이 깊은 곳, 천안 다. 세성산에서 부딪힌 봉건과 반봉건, 제국주의와 반제국주의 세력

5강 천안으로 이어진 농학농민혁명: 가. 이 혁명은 잘못된 개방정책에서 비롯되었다. 나. 동학과 농민은 ‘유무상자(有無相資)의 공동체를 지향했다. 다. 이 혁명은 아직도 끝나지 않았다.

6강 관계의 질적 전환: 가. 동학의 하늘은 서구적 ‘평등’보다 질적으로 높은 경지이다. 나. 신분, 남녀, 연령의 차별마저 극복한 것이다. 다. 인간과 자연의 관계까지 재정립하려는 운동이다.

7강 동학과 3.1 혁명: 가. 3.1운동은 동학농민혁명의 경험 위에서 전개되었다. 나. 지역에 따라 동학과 기독교는 연대하거나 어느 한 쪽이 혁명을 주도했다. 다. 3.1혁명에서 천안의 의미는 중차대하였다.

8강 동학은 오늘날 우리에게 무엇인가: 가. 동학은 자주적 근대화의 완수를 촉구한다. 나. 동학은 정의롭고 공정한 새로운 사회질서를 요구한다. 다. 동학은 생태중심의 새로운 문명을 부른다.